爷俩都陷入沉思。
但一旁的李斯却是突然道。
“想死就死呗。”
“这玩意儿谁能拦得住。”
“光幕的意思是，你的死不能对这个社会产生不利的影响。”
“能做到这点就行。”
“至于你死不死？怎么死？”
“怕是没几个人会在意。”
“你爱死不死！”
“不耽误我吃，不耽误我喝的，别人死不死关我啥事儿？”
李斯的这番话先是让嬴政扶苏一愣。
但随即二人都恍然道。
“也是哦~~~”
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【那我们回归之前的问题？】
【得了红斑狼疮的女士去瑞士选择安乐si，此事是否值得夸赞？】
“这有什么可夸赞的。”
朱元璋道。
“她寻死也并非大义，只是不想活了罢了。”
“不过是个人选择，有夸赞的必要吗？”
“应该有一些吧。”
朱标道。
“能够坦然的面对死亡，本身就是不一般人能做得到的。”
“此番魄力，的确值得称赞一番。”
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于此同时，光幕出现几条评论。
【要自由，然后不遵医嘱，然后治不好，所以选择安乐si。】
【我对她的选择没有任何意见。】
【但是在死之前，为什么要鼓吹器官买卖？】
【而且还说穷人会因此得到一笔钱？】
【这种言论，这种思想，真是太让人恶心了。】
---“的确，尊重她的选择，但她支持器官买卖就真看不下去了。”
---“她自己说得很好听，实际上就是自己不断地作，把自己仅剩的生命力在玩乐中挥霍干净了，一次次加速生命流逝，最后只能躺病床上了，再也玩不动了，于是一合计，既然我玩不了了，那就去安乐si吧，我是没看出这里面有什么对生死的看淡，当然了，这是她自己的选择，我无权干涉，但我也有评论的权利吧~~”
---“不遵医嘱怎么看出来的？”
---“她自己说，为了身材为了容貌，不要用激素，变成大象肿。医生不让晒太阳，她别说打伞出门了，甚至还说她就喜欢古铜色皮肤、健美身材，要阳光浴，不能因为这个病，就失去这种自由，还有什么治疗妨碍性生活。”
---“说实话，我挺震惊她这种活法居然能拖20年，只能说她的病情应该原本就不重。”
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【这名女士她知道红斑狼疮治不好，有并发症，只能靠药物维持控制。并且激素治疗的副作用是变得肥胖和丑。】
【她个人知道这些，所以选择不治疗，让自己快乐生活，有什么不对的？】
【如果你得了治不好的病，并且有并发症，然后吃药不仅治不好，只能有副作用。】
【大部分人在这种情况下，趁着自己还能动，肯定会选择快乐生活。及时行乐。】
【安乐si的选择也没什么奇怪的，因为她最近一次发病，已经出现肾衰的并发症状。】
【她不想再继续忍受身体痛苦。选择去瑞士体面安乐si，也没什么可批判的。】
【趁着自己意识清醒，能动，选择体面无痛苦的安乐si不好吗？】
【逝者为大，这名女士已经安乐往生，都留点口德吧。】
---“好多慢性病都治不好，是不是得了就得不遵医嘱，完事儿安乐si啊。”
---“你可接受治疗啊，她不想接受不行吗？”
---“那她干嘛道德绑架她表妹把肾换给她，开视频允许评论不就是想人认同她吗，那自然有人不认同。”
---“你说的没错，她若是按照你的说去做，我佩服她，问题她一边做死不听医嘱，一边在骂表妹不捐肾，然后又骂国家不给器官买卖合法化，然后再骂不能实行安乐si，要死还找不到地方？说句难听点话，典型加强版公主病，全世界都得围着她转。”
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【大部分批判她的回答都不明白什么叫自由主义。】
【自由主义是自由地选择怎么去生，自由的选择怎么去死。】
【她不吃药，死了那是她自己的事情。而她现在要选择安乐si。】
【而至于她自己，她已经言行一致，不惧生死的实践了她的自由主义。对于这样的人，我都是敬佩的。】
---“她根本逻辑不自洽。自由主义的真谛在于为自己的选择负责。她选择不治疗就应该接受病情恶化的代价。一边享受自由，一边试图用各种决定论逃避自己的道德责任，如怪母亲遗传的基因决定论，怪国家不开放器官买卖让她续命的社会决定论，怪表妹不愿意跟她配型等等。把这样的自由观当作自由主义未免也太过肤浅了。”
---“按照你们的理论，无限的治疗，不死才是没有责任感的，她为自己的选择负责了啊，又不是没去死。一直挣扎着不死，才是为自己的选择不负责，很奇怪，她的选择既不浪费公共资源，又不无底线无尊严的活着，她20岁，就得病，她有怨恨不是很正常？表妹没救她，就选择去死了，不是很好？”
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