文字等于、乘以、相除、又、分等等，标注了详细的概念，配上他们画出的符号。
在技术报——数学刊上，发表了他们的成果。
这期的数学刊，引发了很多数学家的不满。
“他们几个人凭什么就定义了符号，为什么要用他的符号。”另外一名学者向技术报投诉，要求技术报撤回这篇稿子。
许多的学者纷纷投诉。
技术报的这篇稿子，引发了学者界的地震。
京城内外不能理解。
内阁。
黄淮不可思议的说道：“现在的人们大气不敢出，生怕受到牵连，他们怎么不在乎呢。”
“皇太孙殿下最优待学者，他们置身事外，有什么好在意的。”
解缙倒是理解。
“不就是符号吗，我看他们恨不得要打起来。”
“哈哈。”
解缙忍不住笑道：“这可是话语权的争斗，别说争吵，就是有人打起来我都不意外。”
说什么什么就来了。
解缙才说完后的第二天，京城的街头，真有两名学者打起来了。
惊动了巡检丁差，他们也只能分开两人，他们培训的第一课，就是学者们的特权。
他们无权处理学者，只能问学者是否要追究责任。
如果要追究责任，就要去请科技司的官员出面，章程很繁琐，又费精力又费时间。
两名学者互相瞪了眼，都没有追究对方。
周先生他们的行为，又打开了一道大门，引起了学者们制定定义的兴趣。
这可不是什么难事，又能在技术报上发表文章，获得名望，还能在历史上留下自己的名字。
谁不抢着做呢。
手快有，手慢无。
周先生来了一趟京城，当然不会空手而归，《数学符号大全》是几个人联合发表的，显不出他的本事。
如果不是京城的图书馆不提供住宿，他甚至要住在这里了。
过了一段时间。
朱高炽听闻礼部官员迎接朱棣的行动安排，批复了同意，闲暇的时间，看起了今日的报纸。
老规矩，先看技术报。
“商朝时期，先民商高先生，是当时世界上最伟大的数学家，发明了勾股理论，并完成了证明。”
“我中华文明农业技术之发达，举世无双，而农业又离不开天文，天文则离不开数理。”
“早在商朝时期观察天文，古时作天文测量和订立历法，提出天没有台阶可以攀登上去，地又不能用尺寸去测量，数是怎样得来的难题？”
“先民商高先生提出了他的矩理论，数是根据圆和方的道理得来的，圆从方来，方又从矩来。”
“矩是根据乘、除计算出来的。”
“商高先生提出的“矩”，原是指包含直角的作图工具，勾股测量术，并用3：4：5举例分析完成证明。”
“在证明过程中，还指出了矩的用途，平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。”
朱高炽看得有些吃力。
仿佛早已死去的记忆在攻击他。
“商朝之后，到了周朝，人们需要更准确的计算方式，先民荣方先生提出如何计算太阳直径和日地距离的难题。”
“周朝先民陈子先生完成了证明。”
“他提出用长八尺(注：当时的一尺等于今日的零之六九尺)的空心竹竿对准太阳，则在竿的一端观察到太阳正好掩住竿另一端的中孔，由此得到太阳到地面观察点的距离/太阳直径=竹竿长度/孔径=八十：一。”
“另外，把八尺长的竹竿竖在周王城中一块空地上，当作“表”，也称“髀”；可以观察到，在每年夏至日正午，表的日影最短，为一尺六寸，并且朝着正南正北方向，每过一千里，表影就短一寸。”
“于是，在表影长为六尺的那天正午，表正南六万里处日下无影;运用勾股定理和比例方法算出，那时太阳到地面日下无影处的距离为八万里，太阳到王城观测点的距离为十万里，进一步算出，太阳的直径为一千二百五十里。
朱高炽看完后。
忍不住笑了。
太阳到地球的平均距离是一万四千九百六十公里，太阳的直径是一百三十九万公里。
所以日地距离与太阳直径的比约为一百零七比一。
这里的结果是错的。
错的不是公式，而是周朝的古人，认为地是平的，所以尽管运用了正确的数学原理，他们算出的误差还是很大的。
其中包括的直角三角形理论，勾三股四弦五的勾股定理，比西方公元前六世纪的古希腊，毕达哥拉斯提出并证明了勾股定理，时间要早了整整上千年。
如果再有人说中国古代没有几何学，可以直接拍到他的脸上，这可比《几何原本》早了一千多年。
而西方的《几何原本》公元前三百年问世，但是很快就彻底失传了，不像中国的《周髀算经》和《九章算术》是代代传下来的的。
当然。
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