“若心不悟，法从何来？”
“大师已入法障，老僧真不知‘天眼通’你是如何……修得……”
在智苦言到“你是”的时候，僧袍猎猎作响，明无但觉不妙，欺身踏步，挡在文益身前。
未见智苦动作，但觉一股拳罡随着“如何”两字声音似江河奔腾，势不可遏而来，忙一拳击岀相挡。智苦拳未出，气已生，明无这一拳却是击在智苦的罡气上，竟犹如击到带弹性的牛皮一般，凹了进去。
此时智苦“修得”两字言岀，罡气暴涨，一股巨力反弹，一凹一凸，便是把明无崩弹而开，身后的文益见势不妙，右掌击出，左手扶向明无收势不住的后背，二人同时暴退。
疾退之中但见智苦并未收招，拳头依旧追击而来，明无但喊一声“退”，同时身形一顿，复是一拳迎上，“呯”的一声巨响，两拳交实，明无心口一闷，气血翻腾之中引身疾退。
但觉拳罡余势的颤劲中，复是生岀一道慑人魂识的气罡，尖啸而来，心头大震，‘神境通’顿然而生，元神出窍，一声闷响，智苦那余势拳罡，方被明无的元神引拳从空而下击散。
“百劫拳。”明无心头一凛，他能认出百劫拳，自是因为从智苦拳颤中感受出劫力，是与困住洛寒水神魂的劫力相同的原因。
但想智苦这一拳从气动到拳岀，只是平平凡凡招式，却让自己出了两拳退了两次，还差点被拳颤之劲所伤，大惊之下，已然断定他已入金身境大成，便是暗中运起‘降魔音’心法，以防智苦使百劫拳劫力相攻。
智苦一拳逼退明无、文益，却也未作追击，收回右脚合什站立，眼神精光烁然的盯着文益师徒二人。
他这一拳看似简单，却是用了三种功法，当文益出言相阻之时，已是暗中引岀‘神境通’元神，藏在合什着的右掌上，同时用‘漏尽通’盖住元神魂识的气机，以防被文益二人看岀来。
他先用‘神境通’元神罡气击岀，却是比不上明无金身境的罡气，在明无拳头将欲破入之时，“百劫拳”气罡才真正的加持而来，将明无崩弹而退，那时拳意刚满，自是一击千里，又将双拳交实的明无震退。
他之所以出手，是为心恼文益阻止自己消劫。只想用气势震慑文益二人，使他二人知难而退，故而未曾倾力使出。而百拳劫的劫力来自于拳颤之中，犹如一波三折中最后一道力量，他未尽全力之下，明无的元神才能将拳罡击散。
文益在明无第二拳出手之时，闻声而退，待一站定，便将“禅忘神功”运起，但见明无后退，心中一凛，马上转向右边，与明无成倚角之势站立，见智苦收脚未攻，暗松一口气，三人一时默然无言，犹如三尊石像站立不动。
十数息后，明无倏忽屈膝而动，若飞豹出林，一拳击向智苦胸口，智苦形似山岳而立，待明无拳罡奔雷而至身前三尺处，才右手一拳迎上，两拳相交之时，右腕倏然外转，隔上明无来拳，五指一伸，却是化拳为掌，向左一摆，掌风若刀扫向明无脖颈。
明无天性痴武，但非不要命之人，敢先攻击，除了有文益坐镇之外，还有就是洛寒水告诉他遇袭的过程，心道以抱丹境的洛寒水能与智苦斗十余招，何况自己是金身境，再有“天雷音”功法可破拳劫，也自不怕。
智苦见文益未动，明无“神境通”元神未出，也自收回元神，却是以佛家‘大悲掌’对战明无，顿时拳罡掌气呼呼作响，二人身周地上的草叶碎石飞溅而起，竟是‘嗖嗖’作响。
二人皆是体魄入武，刚猛见长，变招自也不快，开阖曲伸中，一个拳意凛然，一个掌气逼人，却若是切蹉一般缠斗起来。
待过二十招之后，突听智苦一声轻喝，场中紧接着发出一声闷响，拳掌相交之下，只见明无左脚在前，右脚踏后，身形未变之下却是被震得平滑而退丈余。
“善哉，善哉。”智苦身子一顿，盯着明无言道：“大师使得可是‘大忿拳’？”
明无眼神戒备，沉言不答。
“未料到这失传四百余年的拳法竟会在这里出现……你如何能将它使得如此平淡？无忿无怒，倒让老僧差点以为是罗汉拳。”
“我佛慈悲，何以忿怒？”明无心头一震之下，却是明心而答。智苦所称他的拳法是为‘大忿拳’，明无也是不知，当年到‘宝光寺’传他功法的云游僧人却是告诉他此拳法为‘大罗汉拳’。
“那你可知此拳法来历？”智苦眼神一凝。
“愿闻大师指点。”
“此拳法在北魏年间传入中原，是用来护我佛难，传你拳法之人是谁？难道不曾告诉你要与消劫人一同降魔卫道吗？”
文益心念一动，以他所知，北魏年间从天竺是来了两位僧人，一同围杀护道人，其中一人听闻使得正是‘大忿拳’，但后来这拳法再未听闻有人通晓。
如今听来，想是当年使‘大忿拳’的高僧，知道佛难重生的原理，不愿逆天行事，将大威大猛的‘大忿拳’演化，不再参与强行消劫之举。
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