日过正午，刘十二姐上了船，渐行渐远，李芗泉还是一如既往的向她挥了挥手，然后他收拾行囊，也信马由缰上了路。
沿着湖岸，李芗泉在杂草丛中一步一移，顾不得留意身边秀丽的风景，他紧蹙着眉头，脑海里不住的思索。
眼前的杂草杂树将他围在其中，似乎前面并没有路，李芗泉漫无目的的行走，他不知道路在何处，更不知道要去向何方，他不敢停下来，担心如果停下来，情绪又会变得糟糕。
如果那位刘十二姐说的是事实，毫无疑问，这里离泸州不太远，可问题来了，泸州具体在四川的哪里，李芗泉是双眼一抹黑，他所知道的泸州，多半还是因为“泸州老窖”这个广告的缘故，嗯，这酒还能凑合着喝。
无论如何，他能推测的是，现在应该是历史上的南宋末期，蒙古人的大规模犯川似乎是13世纪中后期的事了，有一次蒙哥就交待在了钓鱼城，后来忽必烈回兵抢夺汗位，后又调整战略偏向襄阳，四川就迎来了短暂的平静期，直到南宋灭亡前后几年，蒙古人才再一次大规模入川。
那么，当前是什么年代？
因此，李芗泉希望自己来到的时间是13世纪中期，如果是末期的话，说不定，自己连命都保不住，因为元朝统治者对“南人”的屠杀异常凶残，一地往往十室九空。
加上四川的激烈抵抗为整个南宋国土之最，蒙古铁骑更是加倍报复，当地人口从南宋时期的超千万锐减至只剩几十万－－这还包括了投降的大宋军民，几乎所有的反抗力量均被灭绝了。
现在，问题来了。如果遇到元军，我该怎么办？降元吗？昨日我多半杀了他们的人，岂会轻易放过我。
抗元吗？李芗泉不认为自己有力挽狂澜的本领，他很有自知之明，蒙元占领神京、跑马江南是大势，历史证明，没有一个人能改变这个结局，文天祥做不到，张世杰、陆秀夫也做不到，连宋末三杰都不能改变，那赵宋的灭亡只是时间问题。
既然都不可取，那还有第三条路吗？就在这穷山僻壤归隐然后老死丘园？说内心话，“柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但余墟中烟”的生活虽然向往，但真要自己去这样生活，他又不愿意。
自己才24岁，大好的年华、一身的本领（也算有吧，至少数理化、经济政治知识与眼光，他相信在这个年代，应该还是比较拔尖的吧），就此碌碌无为，他不甘心，这是浪费资源！
有没有第四条路？
将来的中华将生灵涂炭，整个神州大地，到处都处于水深火热之中，还是学部分南宋遗民，驾船下南洋，去麻逸（菲律宾）、勃泥（婆罗洲）或三佛齐（马来西亚、苏门答腊至爪哇），宁愿客死异乡，也不愿仕元？
想到这里，李芗泉竟然有了一丝意动，自己虽然生在中国、长在中国，但他已申请到了沙巴的国籍，对婆罗洲也有了一定的感情，既然东征西讨、战无不胜攻无不克的蒙古铁骑迟早征服神州，也许前往东南亚也是一种选择呢。
至于自己的出现，是否会改变历史，现在顾不得了，他相信自己还没有那种左右历史车轮的能力。
做出了决定，李芗泉顿时感觉浑身一身轻，压在心头的大山瞬间气化，眼前荒无人烟的群山，似换了个样，近处的山峦，像等待自己检阅的士兵，那隐约的远峰，更像在风中翩翩起舞演奏飞天。
走过一程，湖面变得狭窄，转过一处山角，竟是到了另一番天地。
啊，林木茂密，花草芬芳，山崖巨石出没于苍松翠柏之中,山峰起伏，岗峦层叠。只见一处岩洞上部为陡悬于山谷间的峭壁，洞顶一股飞瀑直流而下，飞珠溅玉，吐霓挂虹，落地汇成清澈没膝的水潭。
“飞流直下三千尺，直挂银河落九天！”李芗泉不由得来了精神，对这如仙境般的景色叹为观止。
峡谷两侧山体秀丽，山峰林立，风光宜人。其间泉、瀑、潭遍布，危崖峭壁随处可见。越往前走，出现在两边的山体越显陡峭，又临近水潭，所谓的路艰险难行。但见潭水碧绿，清澈见底，卵石游鱼历历在目。走到深处，又一飞瀑攀崖而泻，如龙扑水，飞珠舞玉，景致更夺外面。
竟然是双瀑布？！将来这里经过一番改造，必然成为人间旅游胜地。
当然，李芗泉只不过想想而已，现在的他，正用伞兵刀削着一根半粗的树枝，等树枝削尖了，就是一件叉鱼的趁手利器，今天的主食现在就在这潭里。
如果要总结这潭里的鱼，李芗泉只有两个字：真多！只是他的叉鱼技术实在不过关，忙碌了个把小时仍毫无收获。
有些心焦火燎的他，干脆豁出去了，脱得精光跳进浅水潭进行捕捉，顺便还洗了个凉水澡，教官教的：在野外的任何时候，只要有机会就要冲凉。
在换了第四把木叉后终于得手，一条斤半的草鱼被处理干净后，挂上了草草搭就的烤鱼台。
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