所以蕴结元胎的第一个先决条件，便是要找到适合自身的一缕先天之气作为根本，从这方面来说，引导体内自胎中带来的先天之气无疑最为合适也最为安全，不过王延如今不在门中，固精引元术短时间内无法得到，而且此门功法也有限制，非处.男.处.女习之无效，若先天体弱亦难见效果。
王延如果不想等到两年多后回返门中再蕴结元胎，那么他便要去寻找自己的机缘才行，毕竟先天之气乃是珍贵万分之物，纵然是先天强者亦对之十分宝贝的。
而除开先天之气，想要蕴结元胎还需用到两物，一是‘千年钟石.乳.’，此物有培本固元之效，但更重要的是此物可在蕴结元胎时短暂凝固住蕴集起来的内气，防止内气散溢，从而大幅度提升结胎的成功率。
第二件东西则叫做‘元休草’，此物只有一种功效，便是可在短时间内刺激武者体中的先天之气，使之大幅度精纯，但之后被刺激过的先天之气便会消失。
蕴胎期本身就是不断打磨自身，精纯内力的一个过程，而结胎之初，便是要以一缕先天之气为根本，而后引导体中内气归集于丹田处，再以功法利用这缕先天之气将体中内气提升纯化，祛除杂质，如此去芜存菁后方才能成功蕴结元胎。所以结胎本身就是一次大幅度精纯与洗练自身内力的过程，正因为如此，哪怕是刚刚晋升蕴胎期的武者，内力也比通脉期武者精纯的多。
故而先天之气必不可少，对于一般人来说，千年钟石.乳.和元休草也是不可或缺的。当然就王延所知，也有天资妖孽的之辈不借外力，只依靠体内自胎中带来的先天之气便能完成结胎的，这等人莫不是威名赫赫之辈，便如少庄主傲剑寒雪。但王延很清楚自己的资质，就他那比一般人都要低的根骨，不借助外物便想蕴结元胎根本是痴人说梦。
理清楚这些，王延知道自己若想蕴结元胎就需得开始着手准备，只是无论千年钟石.乳.还是元休草也都是珍贵之物，向来被各大门派把控，即便还身在傲剑山庄，也需经过一番试炼以及完成一定量的任务后才会被门中赐予。想要在江湖上得到这两物，花费大量金银是一定的，还得有一定的机缘。
至于先天之气，王延则没有丝毫头绪，一方面是因为此物太过珍稀；二则是外界的先天之气十分霸道，需得有特定的功法吸收，或许还需要辅助之物，只是凝元剑煞功内并没有记载吸收外界先天之气的方法；更重要的是，如此珍稀之物，王延还得遇到适合自身体质的先天之气，这让王延觉得自己在回返山门之前蕴结元胎的可能性极为渺茫，但无论如何，他都会去尝试。
不过修为终归只是武者的根基，一个武者的实力体现更多靠的是还是武技和轻功，一想到半年多后完成与第五韵的约定，自己就将离开山下村去江湖中寻找机缘，王延自觉现下的实力还远远不足。
一念及此，王延不再想结胎之事，而是拿出两本秘笈，一是当初那剑经阁老头卖给他的武学秘笈《虚实相生》，一是他从龙婆婆那里买的《柔丝诀》。
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