“毕高乐先生，我真心诚意的感谢你对我的帮助。”
凌姗在毕高乐宿舍的门外站住脚，握着毕高乐的手真诚地说道。
毕高乐此时很兴奋，他摇晃着脑袋对凌姗幽黙地说：
“没有什么，这是我应该做的。凌，如果我不是怕你的那位老虎一样的丈夫，此刻我又想拥抱你啦！”
“你呀！”凌姗笑着用手拾点着毕高乐的鼻子说：
“你小子就是有点欠收拾，差劲儿！”
“差劲儿？差劲儿是什么意思？”毕高乐摊着手反问道，他不不懂这个中文词汇的含义。
“你知道不知道你那一天你为什么会挨打呀。就是因为你差了劲儿啊！”凌姗笑着解释道。
毕高乐歪着就想了半晌，最后还是似懂非懂地点了点头。
毕高乐想起什么地问凌姗：“
＂凌，如果可以的话，我想您能在我这儿再坐一会儿么，我们再…，对了，中国北方叫话叫……‘唠唠嗑’？”
“嗯…那好吧。”
凌姗也不好拒绝毕高乐，毕竟人家在帮自己的忙么。
他们笑着回到屋内，在椅子上坐了下来。
毕高乐礼貌地递过一杯水对问凌姗：
“凌，问您个问题吧。你知道我此次的中国之行最大的收获是什么吗？”
凌姗接过水杯，说了声谢谢：
“我想，大概莫过于你看到了一个真实的中国和中国普通人的生活吧。”
“ok，可这只是一个方面。＂
毕高乐认真地说：
＂……我最大的收获，就是认识了像您这样一群优秀的中国人。特别是您。您真是一位伟大的东方教母！”
毕高乐说着，还竖起了大拇指。
“中国人是很优秀很和善。但我可不是代表者，所以你可别这样说我。＂
＂不，不不，同学们都说你是女神。女神的称号可不是随便叫的么。＂
凌姗连忙摇头：＂那是孩子们说着玩的。我倒是希望能成为他们的女神啊。
＂毕老弟呀，如果说我能让孩子们喜欢和爱戴的话，那也是应该归功于我们东方人几千年文化积蓄的情操和美德教育的结果，当然……也包括你的母亲在内，她不也是一样的优秀吗？”
“ok，ok。不过，凌，我还是想向你请教一个问题可以吗？”
毕高乐十分认真地问凌姗。
凌姗点头－：＂当然可以啦，什么问题呀？＂
“嗯…＂
毕高乐思考了一下，这才说：
＂你们，你们中国人，为什么对两性……不对，是对男人和女人之间的这个，这个互相的交往都那么在意？…比如说，拥抱，亲吻…这些事，在M国，在西方世界，都是很平常的事，可在你们中国它就不一样了？＂
＂比如说吧，在你们中国，好象把男人和女人之间的性的关性看得特别…特别的重要…比如，一个男人和一个女人如果发生了性的关系，那就是说要结婚了，是吗？这在我们看来，结婚和性交往是两码事嘛。＂
凌姗没有打断毕高乐的话，她在认真地倾听。
＂在我们M国，连十岁的女孩子都接受学校的性教育，很正常嘛，可在中国却……你能告诉我这是为什么吗？”他摊着双手，用疑问的目光看着凌姗，等着她的回答。
凌姗微笑地听完毕高乐的话。她笑眯眯地望着毕高乐那双蓝色的满是狐疑的眼睛反问道：
“那你先告诉我：你认为这两种观念哪一种好呢？你又对这个持什么样的态度呢？”
一句话把毕高乐问住了。他还真没想过这个问题。
毕高乐习惯地用手挠着头皮，半晌才不好意思地说：
“糟糕，凌，我还真没有想这一问题，不过……从我内心感觉说，我挺羡慕你们中国的这种，这种…我想，如果我有了太太，我当然也不希望她和别的男人去一同旅游度周末的。＂
＂可是，我也总觉得，这一直和一个女人生活在一起的生活，会不会在那个…那个上面，会缺少一点点的激情？＂
＂那，那从这一点上说，我倒希望能平时和自己太太在一起，但周末能和别的女人，或者叫情人也行，一起去度假一起去爬山，游泳的啦！”
毕高乐的这一番话把凌姗给逗乐了。
通过这几年的留学，她对西方人的两人性观念是有些了解并有过思考的。
所以凌姗不假思索地很快就做了回答：
“老毕呀，你说的这些道理是事实，因为生活在不同的社会背景下，人们的思想丶意识丶观念和行为都会有所不同。所以你的观点我不反对。＂
＂中国人崇尚真爱，崇尚从一而终。不能否认，这是一种封建思想，但也是一种美德。我也不否认，这种状况也有它的严重缺陷，所以随着改革开放社会的发展，这种传统观念正在受到冲击。＂
＂但就我本人而言，无论是什么性解放或所谓的性开放我都不赞成，当然更不会去随逐流…＂
＂等一下，凌，什么是随波…主…主流？＂
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