《史记?龟策列传》中也有一句名言，叫做：“祸不妄至，福不徒来。”
意思是说灾祸不会无缘无故的发生，幸福不会徒然到来。“三姓家奴”朴英植把生死与共的战友推到“替死鬼”的位置上，还自以为得计。也许他忘记了他最喜爱的《三国演义》中“三姓家奴”吕布吕奉先最后众叛亲离的下场。我们的战士常说：“战友，不是用来出卖的！承诺，需要用生命守护！勇气不是不恐惧，而是怀着恐惧，仍然努力地迎险而进！……”
像“三姓家奴”朴英植这种人，永远也不会想明白这句话。
《史记?商君列传》中也有一句话，叫做：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓疆。” 意思是说能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。
杨道冕想得很周到，为了在路上御寒，他给“三姓家奴”朴英植和洪勇男中尉每个人准备了一条大棉被。在“三姓家奴”朴英植和洪勇男中尉的眼里，杨道冕此举无外乎就是想赢得二人的好感，被“特招”到部队里。
此时，“三姓家奴”朴英植和洪勇男中尉裹着大棉被坐在驴车上，一个劲儿的和马科长化妆的赶着驴车的老头儿家长里短的聊天。可惜，这个赶驴车老头儿的普通话说的相当糟糕，往往十分注意的说了十句普通话，“三姓家奴”朴英植和洪勇男中尉也就勉强能听懂一句两句的，形容为“鸭子听雷”一点也不过分。
但饶是如此，那个老头儿似乎是话痨，叽叽呱呱的说个不休。所幸“三姓家奴”朴英植心情很好，老头儿也能听懂普通话，就和老头儿他说东，老头儿说西的闲聊，倒也热闹非凡，一路上一点也不寂寞。洪勇男中尉可不行，他虽然裹着一床厚厚的棉被，可还是冻得哆哆嗦嗦的，还得耐着性子去听“三姓家奴”朴英植和赶驴车的老头儿胡侃。
忽然，赶驴车的老头儿唱起了歌。他的嗓音虽然不是很好，但所唱的歌却也是字正腔圆：“人人那个都说，沂蒙山好，沂蒙那个山上，好风光，青山那个绿水，多好看，风吹那个草地，见牛羊。……高梁那个红来稻花那个香, 满担那个谷子，堆满仓。咱们的共产党哎，领导的好啊，沂蒙山的人民哎， 喜洋洋。沂蒙山的人民哎……喜洋洋啊。……”
似乎是赶驴车的老头儿的歌声感染了洪勇男中尉，他竟然忘记了寒冷。赶驴车的老头儿的这首歌舒展豪放，旋律优美，乡土味颇浓，具有典型的劳动人民憨厚朴实的特点。洪勇男中尉感觉赶驴车的老头儿的歌格外亲切，就像是回到了童年，回到了家乡。自己牧牛归来，正走在田野边的小路上，忽然，远处传来阿萍妹子的歌声。赶驴车老头儿高亢嘹亮、粗犷豪放的歌声，比起阿萍妹子的歌声一刚一柔，各有韵味儿，但是让人听了，都是那么心醉。
赶驴车老头儿的歌唱完了，洪勇男中尉忍不住笑着说道：“老大爷，你唱的歌真好听！你唱的这是什么歌儿呀？……”
赶驴车的老头儿转过脸来，笑吟吟的说道：“俺唱的是《沂蒙小调》！……”
“什么调？……”洪勇男中尉显然没有听懂。
“哦……这位老同志唱的是《沂蒙小调》！……”“三姓家奴”朴英植的汉语水平自然比洪勇男中尉好得多。他自幼在吉林长白山东麓，图们江上游北岸，素有‘歌舞之乡’、‘金达莱故乡’美誉的和龙县一个小山村长大，地道的东北话那是他的第二母语。
在东北方言中，有相当一部分来自于山东，具体一点说是来自于胶东。山东这一大片土地自古就是两个不同的国家，胶东半岛的齐国以及内陆地区的鲁国。两地文化、风俗自古就有很大的不同。齐国是以工商业为主的海洋文明，鲁国是以农耕为主的大陆文明。山东话指的是以济南话为代表的鲁中、西地区方言。而泛青岛地区说的是胶辽官话，胶辽官话是胶东地区和辽东地区的语言。由于常年以来胶东人越海向东北地区迁徙，东北方言中融入胶东方言也就顺理成章了。所以，“三姓家奴”朴英植能听得懂的赶驴车老头儿的话，自然要比洪勇男中尉多得多了。
洪勇男中尉好奇的对赶驴车的老头儿说道：“哦？《沂蒙小调》？老大爷，你们这块儿银装素裹，真是美极了，难怪能孕育出旋律舒展，感情奔放的《沂蒙小调》这么好听的山歌。呵呵……冬天是白色的宁静，虽然白色总感觉那么凄凉，也让冬天充满寒意，但它就像天使，给人以种宁静的美，也给人一种不可忽视的力量。……”
“三姓家奴”朴英植从未发现洪勇男中尉的谈吐这么文雅过，惊奇的说道：“我说小洪，真没发现你还有诗人的潜质。呵呵……冬天，是那么静。寒冷使爱跳爱叫的小河失去了潺潺的流水声，使奔腾的江河静寂下来，使无边无际的大海平静下去，让它们休息一下吧。……”
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