更莫说本就占据了优势，便是以伤换伤，也绝对是对方受到的创伤更重，定然会比自己更早的倒下。
毕竟这江湖之中，有得是能够不要命的人。
但无论是如何敢拼命的人，有着怎样坚韧的意志，只要是人，身体总会承受不住的。
总不可能说，当一个绝对用于拼命的人，面对敌人虽然的确拼了命，甚至是尽了力的去拼命，然而最终失去了双手双脚，但却能够用仅剩的头颅，施展出极其精妙的武功，反过来轻易地击败了敌人吧？
这非但太过困难，简直就已是天方夜谭。
而此刻的状况，自然比那时更加危险，更加紧迫，更加的让人必须更加的拼命。
因而金戊，或该称呼金喜善，才会决定反击。
坐以待毙，自然是死。
消极反抗，依旧会死。
只有拼尽全力的去反抗，去主动争取一线生机，自然才能切实地抓住这一线生机。
哪怕结果是失败的。
至少定然不会后悔。
然而结果却是极其令人意外的，令人应当深感开心，深觉高兴，甚至便连欢呼雀跃也不为过的好结果。
袁藏有竟主动退了。
就在金喜善堪堪挡住了四剑，硬是移动身形，身上中了六剑，却尽皆非是要害，因而决定作以反击，以那根金丝将刺剑拉扯而出，随着出鞘鸣音立时朝着袁藏有腹部横扫而去的那刻。
退了。
带着立时消弭于无形的剑招，随着那件寻常不过的青衣，飘然后撤，绕过杨志海的反攻，一退便再退，再退且又退地离开了三丈距离，方才神色凝重地止步，以充斥着难以掩饰的愤怒目光，盯住了金喜善。
应当说，盯住了金喜善身后的念萱花。
念萱花。
又是这个念萱花。
袁藏有此刻的情绪，已不是金喜善形似挑衅那时般，仅有着恼怒，而是彻头彻尾的愤怒。
因感到许久未曾感受到的憋屈感，因而愤怒得火冒三丈的情绪。
身前尽是血迹的金喜善立时恍然回首，续而愕然。
念萱花非但没有出手，反倒是更为呆滞，甚至可说如同完全失去了意识般，垂下了双手，更微微垂下了螓首，眼神稍显涣散，视线不知究竟望在何处之上。
然而金喜善能够感受得到，那看似弱不禁风，娇躯微微摇晃的念萱花，此时竟让他生出眼前如同有着一座巍峨入云，不知其顶于何处，怎样都难以逾越的高山，如同有着意识，更有着一对同样不知位于何处的眼睛，俯视着包括他在内的芸芸众生。
冷漠，漠然，又极具压迫感与威胁性的俯视。
这家伙究竟是用了怎样的办法，才能进入到如此可怕的境界之中的？
金喜善自是不免愕然的。
因念萱花此刻所处的境界，恐怕正是许多人口口相传，玄乎其神，言说梦寐以求，然无论怎样刻意，又或怎样无意，都难以进入的“无”之境界。
或者该说，只是一种玄奥的，短暂的精神状态。
无我，无心，无他，无物。甚至无一切。
这与所谓意境交融，物我一体的“无我之境”，似是，却非。
金喜善虽只听他人讲过，但凡进入如此境界的人，看似将一切都视作了“无”，实则却是：从有入无，再由无寻有，续而无中生有，实则有却实无。
听起来十分玄乎，更当然是令人费解。
简单明了地解释起来，便是进入如此状态的人，将会使出令对手无论想尽任何办法，都难以招架，甚至可说绝对无法抵挡的招式，然而，当这人脱离这个状态之后，却是怎样也回想不起自己究竟使用了怎样的招式，又是怎样使出来的。
便是所谓的：无中生有，有却实无。
甚至很有可能因此失去自身对于武学的理解，从而令得一身武艺不但一落千丈，更是今后难有寸进。
便也就是说，此后，或许无法再动武，甚至因失去了对于武学的理解能力，从而无法继续习武了。
这听起来自然是更玄乎了。
只因进入如此境界，更保持如此状态的人，究竟有没有人亲眼见过，甚至究竟有没有这样的境界，如此一个难以令人理解，因而令人怎都难以相信的精神状态，都还是一个未知数。
可金喜善此时却见到了。
还出现在了念萱花的身上。
他虽然不敢确定，却也没有因此欣喜，反倒因此而忧虑。
毕竟便是口口相传，已不知真相究竟如何的结果，但既会出现，便定然有着其理由，断不可能尽皆空穴来风。
他自是宁可信其有，不可信其无，也不愿意见到念萱花因此，再也无法动武乃至永远无法再习武。
而在这短暂又如似漫长的时间里，凌沧海与韩秋水已当先赶到。
凌沧海自是立时护持在陆雨薰身侧，并轻声问道：“可有受伤？”
陆雨薰先前虽给金喜善突如其来的举动惊了一瞬，然见到对方拼命阻拦袁藏有那将其周遭尽皆笼罩于内的攻势时，自也明白过来，对方实是要避免自己受伤。
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