元朝时，元人贵族统治江南地区，他们知道南宋皇室虽然已经覆灭，但是百姓嗣汉之心从来没有断绝过，为了能彻底让百姓绝了恢复汉祚的心思，元朝贵族在能人方士的帮助下直接盗掘了所有南宋贵族的墓，上到皇帝太后、下到后妃公主
功臣将领，只要被葬入南宋的皇陵，基本上都被抛尸在外，任由山林野兽吞吃，这种做法实在是太过残忍，也让百姓愤愤不平。
到元朝统治时期，元朝贵族知道自己对汉人压迫太深，就兴起了一种疑陵密葬的风俗。
先说密葬。
密葬就是秘密下葬的意思，贵族死后，不像汉人贵族大操大办，极尽死后风光，一切追求简便，既没有迎来送往吊唁祭奠，也没有丝竹管乐宴饮酒席，甚至都没有多少送葬的队伍，至于埋葬身体的地方，更是一切追求简洁，所谓的棺材不过是一段已经挖空的木材。
要下葬时，在尸体外面包裹一层马皮，然后连同尸体送入木头，将木头完全装订成一段完整的木头，送入地下百米深处的墓室，同时地面之上不起坟茔，不做标记，不盖陵楼。
等到尸体下葬之后，就会将挖出的土完全回填进墓室中，直接恢复到未开挖时的荒野状态，然后再让上千匹马同时在下葬的区域不断踩踏，将土壤的疏松结构完全踏平，再用耕作的工具将表层土壤挖开，种植草木，恢复成有植被覆盖的状态。
经过这些程序之后，就已经和周围的环境完全融为一体，再无任何区别，若非有人亲眼看见贵族埋葬在这里，是断断不可能认出这里是埋葬陵墓的地方，这样也就满足了密葬的特点。
为了方便家人忌日祭拜，他们往往还会把一头小骆驼杀死在母骆驼眼前，骆驼最能便是自己的血亲，等真正要扫墓的时候就可以让母骆驼走在前面，让他以小骆驼的血为引子找出贵族的墓，以此来确定陵墓的大致位置，予以祭拜。
在密葬之外，他们还会让后人修建出很多密布机关和毒药的疑陵，这些疑陵完全按照丧葬风俗来修建，甚至于每年都有人去祭拜，完全看不出是假的陵墓，如果有心人要危害他们的墓室的话，很大可能找到的只是疑陵，而非是他们真正的墓葬处。
以这样的疑陵密葬的制度，完全保护起他们的死后尸身！
也正因为有此制度，很多土夫子很不乐意去寻找元朝贵族的墓，如果寻找到他们真正的密葬墓，往往代表着既没什么金银珠宝、也没什么墓葬品，就连棺材都很可能是一段沤烂的木头。
一伙儿人向下挖掘将近两百米，就挖了一具烂木头和已经高度腐烂的尸体，那算是白白浪费功夫，也有点太晦气。
假如更不幸一点，挖到的是贵族的疑陵，里面十分阴毒的机关足以让所有土夫子丧命其中，他们连命都可能留不下。
这个世界上，他们真正的密葬墓只有一处，疑陵却有几十个甚至上百个，这些元朝贵族生前就已经预料到，有人能挖到他们的疑陵，就证明要对他们的密墓葬动手了，不如先用疑陵把他们赶尽杀绝，免得密葬墓受损。
传闻曹操树敌颇多，为了让自己死后的陵墓不被任何人盗掘，采用的正是密葬制度，在自己的密葬墓之外。还修建了七十二处假的陵墓用来迷惑外人。
孙大乔说到这里，敲了一下自己的拐杖：“老朽的意思是，不管是匈奴还是突厥人都是草原民族，这些民族长期处于征战杀伐互相倾轧的状态，树敌颇多当然也就怕死后被人寻仇，为了尽可能保持尸身的完整，发展出这种疑陵密葬的制度并不奇怪。”
“我的意思是颉利可汗的陵墓，可能是这种疑陵密葬的形式，我们就是真的找到了他的墓葬，未必里面真就有他的尸体，有可能是各种精密机关的疑陵，到时候我们这些人可就得不偿失了，问题的关键，已经不在于雪山之上有没有墓葬，而是雪山之上真正的墓葬在哪里？”
孙大乔又说道：“无论是悬桩葬还是疑陵密葬都有个特点，那就是需要把小骆驼杀死在老骆驼眼前，用老骆驼重视血亲的特点来给陵墓做标记，等第二年祭拜时，好在平常的环境中找到墓室的确切位置。”
“我是在想。”孙大乔脸色神秘起来：“也许我们可以换种思路，颉利可汗是突厥人，他的墓葬大概率也是采用了疑陵密葬。”
“无论他葬在了哪里，一定会做一些标记，因为他的一部分家眷留在了北海边，要祭拜的时候肯定要找到位置的，大概率会留下骆驼血来做气味标记，然后让老骆驼去寻到气味，能找到真正的墓在哪里，也许，寻找到骆驼的气味才是关键。”
他们除了知道颉利可汗的陵墓，在华约翰画出的直线范围之内，对其他情况一无所知，孙大乔的话虽然只是猜测，也有些民间传奇的味道，却给了他们很大的启发。
颉利可汗作为草原民族的可汗葬在贝加尔湖畔，在丧葬风俗上肯定更接近草原风俗，那么绕不开的东西就是疑陵密葬或者是悬桩藏，无论哪一种情况都必须以骆驼重视血缘善于寻亲的动物习性，来做陵墓地表的标记，他们往这个方面努力是完全没错的。
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