杨晟抚摸把玩着那枚成梭形造型的鹅卵石，还有一种五箓炁钱就这么雨打风吹去的恍惚。
把这枚宝贵小石头放入腰际佩囊，落袋为安。
现在担心赵子恒也没有办法，必须要等到高皓风传来窗口安全期的信号，不过杨晟倒是想得很开，尽人事知天命，他把自己该做的做了，要是中途和后续赵子恒有什么变故遭遇不测，那也只能是他命不好。所以接下来，就要看他的命到底硬不硬了。
做完了这些事情，杨晟才得了空闲，这个时候才感觉到自虚静祠斩下姜胤首级后，他随之自身的一些情况，又不一样了。
如果说搬山功第一重最初到达了“形”的地步，那么现在他似乎感受到的，就是超脱了这个形的基础，往上延伸的一种“神”的进步。
就好像他此时举手投足之间，就感悟到了很多招式上面的道理，十诀功的十招，以往他看来，都是一个固定的运炁方法，一种统一的催发招式，自身只能依照肌肉记忆去施展十诀功的那些招数，只觉得每出一招，都是尽他所能的防身保命之法，那些招式运力内息如何走转的方式，都是将他身体逼向最巅峰对敌的途径。
他不可能质疑这种途径，法门，甚至其中的玄奥，根本就是他难以理解的，他只需要程式性的在临敌不同时机，施展招式就够了。
然而现在，他再来看自己的十诀，已经不再是以往的不可剖析，而是瞬间发现了可以延伸出来的多种变化，一个招式，瞬间更为灵动，更加全面的知晓其来龙去脉，甚至未来更多的变化，在他看来都像是解题范围之内。
他心念一动，把十诀功酣畅淋漓的打了一遍，出拳振风，踏地如雷，招式或卧或立，甚至腾空，出手之余，仿佛都能游刃有余的从原本严丝合缝规整刻板的套路中随意变招，甚至融入搬山意境，他的周身形成一圈龙卷，风势威猛至极。
若是同样和他修炼十诀功体术的人，便会发现，杨晟所施展的仿佛是十诀功，却又并不像是，但是招数的灵活和变通程度，却比之以往丰富繁茂岂止一倍，看得人眼花缭乱，自有一种完全无法参透的玄奥。
杨晟已经将十诀功原本的十招，拆分出了一百零八个招式，随时信手拈来，而且每一击，再加入搬山意境之后，又大不一样。这不是竭泽而渔的掏空精气神攀升巅峰施展搬山意境。而是把搬山意境化整为零，融入到招式之中，这样不仅仅让招式威力大增，甚至随着招式的烘托自然而发，搬山意境对于精神的损耗，比以往会大大减轻，这样即达到了以搬山意境伤敌的效果，还能大为减轻自身消耗。
杨晟自忖若是现在的自己重新面对大宁王朝那个西域邪帝起蚩极，他大概十招之内，就能把当初那个机变百出，临敌经验极其丰富，而且诡谲狡诈的魔道高手给彻底击败，这是纯粹在机变，招式交锋上的压制，和他动用意境攻击，以修行界更高层级的威能压制完全不是一个层面。
重回大宁王朝，他兴许就能晋升天下第一高手。
……
而同样的杨晟不仅仅是招式上面的这种进境，当时见证了楚桃叶剑败七里宗众杰，以一人挑尽七里宗最出色的弟子，甚至击败姜胤，而后还正面击败天极门在大梁的五境主事赵启凡，这样一比较起来，杨晟会发现自己的进境，比起人家楚桃叶，简直让人气馁。
不过也不是没有收获，见到了楚桃叶的出手，见到了那击败赵启凡的七情惊艳一剑。杨晟同样也生出很多的感悟苗头，他心中有一把剑，而那把剑在楚桃叶的拗动下，开始发酵，他发现如果自己现在有一柄剑，那么他随手可能就能舞出一套剑法，一套又一套。
杨晟把这临时悟出的三套剑法，分别命名为“独孤四剑”“七绝剑”以及“青萍剑舞”。前两个顾名思义，分别只有四剑和七剑，独孤四剑是有去无回的拼命法门，七绝剑则偏重守势，但以守代攻。而青萍剑舞，则纯粹是在感悟到楚桃叶出手那种灵动翩跹之后，集大成所浮出的剑势，化用了他轻雪功的一些步伐，青萍剑舞走的就是轻灵，但进退自如。如果把这三套剑法总结起来，就是一套主攻，一套主守，一套攻守戒备。
但杨晟自我评价这三套剑法若是放在俗世之中，当属一流，然而面对修行者，那就不太够看了。
所以还得找个人指点一番。
目前整个隐秀峰还有谁有资格帮他改进剑法？
搞得自己就像是想方设法馋人家剑舞时的身材似的。
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